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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù),劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

  劝百讽一,意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人警戒(jiè),但结果却适得(dé)其(qí)反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论(lùn)文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

劝(quàn)百讽一的典(diǎn)故(gù)

  《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑 卫之(zhī)声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不已戏(xì)呼!”颜师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之辞多,而节俭之言(yán)少也(yě)。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章(zhāng)意在警戒,而效(xiào)果适得其反。

  梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小说序》:“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨艳(yàn),其(qí)移人(rén)之深,视庄言危论(lùn),往往有过,殆未可(kě)以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解(jiě)释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

  意在使人(rén)警(jǐng)戒,但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zh公安协警工资多少,公安协警怎么样ōng)而奏雅,不已亏乎?”

  造句(jù)例(lì)句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

  劝百讽一说(shuō)的是汉大赋,出(chū)自(zì)《法言》一书(shū)。

  史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法言》,则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫章》:非先王(wáng)之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准则(zé)和使物(wù)平(píng)直的意思,所以(yǐ)法言(yán)就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴(xīng)起于汉初,衰落于汉末,历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年(nián)。

  汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体(tǐ)形式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段,以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归,结(jié)构宏(hóng)大,铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可比公安协警工资多少,公安协警怎么样拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

  意在使人警戒,但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理。

  这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉(hàn)末(mò)的《法言》。

  有人(rén)说劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列(liè)传》,《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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